La emblemática âPiedra del Solâ azteca es más que un calendario o una simple representación del dios del sol, revela académico.
Por:Â NotimexCiudad de México.- La emblemática âPiedra del Solâ azteca es más que un calendario o una simple representación del dios del sol, es un retrato dedicado al gobernante Moctezuma II como un ârey solâ, elaborado unos aí±os antes la llegada de los conquistadores espaí±oles, según la teoría de David Stuart.
De acuerdo con la hipótesis desarrollada por Stuart, profesor de historia del arte de la Universidad de Texas en Austin (UTA) , la nueva teoría âmuestra históricamente las imágenes y el monumento, yendo más allá de verlo como una escultura religiosa o cosmológica".
âLos estudiosos han debatido acerca de la identidad de la cara central de la piedra durante más de 100 aí±os, pero esta nueva línea de investigación de Stuart muestra que puede haber más en la historiaâ, indico la UTA en un comunicado.
"Investigadores anteriores habían identificado el nombre pictográfico de Moctezuma en la piedra, pero el siguiente paso fue identificar el nombre como una etiqueta y no solo una nota sobre quién lo hizo", seí±alo la institución.
En un reciente viaje a Ciudad de México, Stuart guió a una delegación de la Universidad de Texas a través del Museo Nacional de Antropología y su exhibición icónica de la Piedra del Sol Azteca.
"Recuerdo haber notado un nuevo detalle en los glifos de la piedra que me dio una pausa", dijo. "Continué con la gira, pero hice una nota mental para regresar a las fotos y los dibujos. Ese momento me condujo a una nueva línea de investigación ".
La famosa piedra, también conocida como la Piedra del Calendario Azteca, fue desenterrada en la Ciudad de México en 1790. Tiene casi 3.6 metros de diámetro y está cubierta de jeroglíficos, con una deidad solar en su centro.
Stuart cree que los dos glifos que aparecen sobre la cara central se refieren a Moctezuma II y al dios patrono de Mexica Huitzilopochtli.
Con base en lo que se conoce hasta ahora acerca de las relaciones texto-imagen en el arte mesoamericano, Stuart plantea la hipótesis de que su ubicación tiene una relación directa con la identidad del rostro en sí.
En el arte de Mexica, los glifos de nombre rara vez funcionan como entidades independientes y, en cambio, casi siempre se encuentran junto con retratos e imágenes como medio de identificación de imágenes.
Stuart argumenta que ambos etiquetan la cara central de un rey deificado - Moctezuma II - encarnando o asumiendo la identidad sobrenatural de Huitzilopochtli.
"La cara en la Piedra del Sol Azteca no es ni la cara de un dios del sol ni un retrato de Moctezuma, sino ambos", dijo Stuart. "Moctezuma mira desde el centro de la piedra como una representación personalizada de tiempo y espacio. Es una representación metafísica del poder real ".
Stuart también especula que la Piedra del Sol podría haber sido exhibida originalmente frente al palacio del rey en la antigua Tenochtitlan, frente a lo que ahora es el Palacio Nacional en la Ciudad de México.
En su hipótesis tentativa, Stuart argumenta que otros dos signos en la piedra, que enmarcan la cara y crean el diseí±o circular de la piedra, se refieren al "sol" y al "mercado" y que son referencias a un mercado sustancial y al palacio de Moctezuma II que se han documentado cerca de la ubicación encontrada de la piedra.
Los textos históricos publicados por el fraile dominicano del siglo XVI, Diego Durán se refieren a una "imagen del sol" en la misma zona, lo que indica que pudo haber estado en exhibición en la Plaza Mayor de la ciudad de México o cerca de ella por décadas después de la conquista de Tenochtitlan por los espaí±oles en 1521.
